Alguns trechos sobre Tantra

Coloco aqui alguns trechos sobre Tantra, retirados do livro "Tantra - Sexo e Espiritualidade" , de Bhagwan Shree Rajneesh (Osho)

O Tantra diz para você dissolver completamente sua vontade, esvaziar-se dela e assim ocorrerá a libertação.

Todo conhecimento é perigoso; somente a ignorância não é perigosa - você não pode fazer nada com ela.

Filosofia é algo mais ou menos sem significado. O Tantra não se interessa por filosofia, interessa-se pela vida existencial real.

Se você se entregar ao sexo, chegará ao seu significado mais profundo, estará do lado de dentro. Se você se entregar, muitas coisas se tornarão conhecidas.

Se você estiver realmente fluindo energia sexual, totalmente entregue, mais cedo ou mais tarde chegará ao ponto em que saberá que o sexo não somente causa uma nova vida; o sexo pode dar mais vida a você.

O tantra sempre soube, assim como o Tao, que se você ejacular no ato, isto não trará energia de vida para você. Não há necessidade de ejaculação, ela deve ser esquecida.

O amante e a amada podem estar em profundo abraço sexual, somente relaxando um com o outro, sem pressa de ejacular, sem pressa de terminar o ato de amor. Eles podem somente se relaxar. E se o relaxamento for total, ambos sentirão mais vida, ambos se enriquecerão.

Se o amor é profundo, ambas as partes podem revigorar uma à outra.

Mas como fazer do ato sexual uma meditação? O simples abandono é suficiente. Não pense nele; deixe apenas que ele aconteça.

Esqueçam tudo. Flutuem no momento e permitam que seus corpos se expressem. Lembre-se de que seus corpos possuem sabedoria própria.

O sexo transferido para a cabeça é sexualidade. Pensar a respeito dele é sexualidade; vivê-lo é algo diferente. Se você puder vivê-lo totalmente, poderá ir além dele.

Quando o encontro é perfeito, quando os dois se tornam um ritmo, quando suas respirações tornaram-se uma só e seu prana (energia vital) flui em um círculo, quando os dois desaparecem completamente e os dois corpos tornaram-se um todo, quando o negativo e o positivo, o macho e a fêmea não estão mais lá, então o sexo se torna a coisa mais bela que existe.

O outro é simplesmente uma porta. Ao fazer amor com uma mulher, você na verdade está fazendo amor com a própria existência.

O primeiro sutra: No início de uma união sexual preste atenção no fogo, assim que ela começa e, prosseguindo nessa atitude, evite as brasas no final.

Não se apresse, não anseie pelo final. Permaneça com o início.... Permaneça com a criatura amada como se vocês tivessem se tornado uma só pessoa. Crie um círculo.

O segundo sutra: Quando, em um amplexo, seus sentidos tremerem como folhas ao vento, entregue-se a este tremor.

E o sexo é um grande vento, uma grande energia soprando através de você. Trema! Vibre! Permita que cada célula de seu corpo dance.

O terceiro sutra: Ao recordar-se da união, através do amplexo, vem a transformação.

Ao longo desta técnica, é bom que você mantenha os olhos fechados. Então um sentimento interior de um círculo, um sentimento interior de unidade se apresenta.

Algumas outras técnicas: Contente por ver um amigo ausente há muito tempo, impregne-se com esta alegria.

Agora a quinta técnica: Ao comer ou beber, torne-se o gosto da comida ou da bebida e sinta-se pleno.

O sexo é apenas o começo, não o fim. Mas se você perder o início, também perderá o fim.

O Tantra diz: não tente ir contra o sexo, pois se voc~e for contra ele e tentar criar um estado de brahmacharya, celibato, pureza, as coisas se tornarão impossíveis.

Uma pessoa que suprime o sexo começa a enxergá-lo em tudo. Tudo se torna sexual.

Os tres elementos básicos do sexo. O primeiro deles é a ausência de tempo. O segundo elemento: no sexo, pela primeira vez, você perde seu ego, você se torna alguém sem ego. Todos aqueles que são muito egoistas sempre se colocam contra o sexo, pois no sexo tem de perder seus egos. Finalmente, o terceiro elemento: no sexo você é natural pela primeira vez.

No sexo, ou você caminha em direção ao ápice da excitação ou para o vale do relaxamento. No tantra você busca o relaxamento, e a energia não se perde. Você pode praticá-lo quantas vezes quiser.

Enquanto estiver amando, você não deve existir; apenas o amor, o ato de amar existem. Esqueça-se tão completamente, que você deixe de ser. Somente o amor existe. Torne-se o amor e entre na vida que dura incessantemente.

O sutra: Ao ser acariciada (amada), Doce Princesa, entre na carícia (no amor) como a vida que dura incessantemente.

Se você não puder amar, é-lhe impossível relaxar. Se você conseguir relaxar, então sua vida se tornará uma vida de amor.

Um homem tenso não pode amar. Pode ganhar dinheiro, mas não pode amar, pois o amor não tem propósitos. Ele existe em si mesmo e não para algo mais.

A morte, o amor, a meditação sempre ocorrem no presente. Portanto, se você tem medo da morte, você não pode amar. Se você tem medo do amor, você não pode meditar. Se você tem medo da meditação, sua vida será inútil.

O Tantra significa transformar o amor em meditação.

O Tantra diz que você deve aceitar-se como você é. Trata-se de uma aceitação profunda. Não crie um abismo entre você e o real, entre o mundo e o nirvana. Para o Tantra o abismo não existe, a morte não é necessária.

Você sente raiva. O Tantra não dirá para você não sentir raiva, e sim para entregar-se a ela inteiramente, mas preservando a consciência. O Tantra não é contra a raiva e sim contra a dormência e a inconsciência espiritual. Seja consciente e sinta raiva. É este o segredo do método: se você guarda a sua consciência, a raiva se transforma. Ela se torna compaixão.

Para o Tantra, tudo é sagrado. Para o Tantra, Deus e o demônio não são dois. Para o Tantra, não há nada que possa ser chamado "demônio". Tudo é divino, tudo é sagrado. E este parece ser o ponto de vista mais correto e profundo. O Tantra não se coloca contra nada, portanto não é um ponto de vista. É uma unidade sentida, uma unidade vivida.

trechos retirado do livro "Tantra - Sexo e Espiritualidade", de Bhagwan Shree Rajneesh (Osho)